Ojo de vidrio: Publicó las novelas: ¡Qué solos se quedan los muertos!-Vida de Antonio José de Sucre
(Ed. El País, 2006), Potosí 1600 (Premio Alfaguara 2001), Ladies Night, La Casilla Vacía, Ando volando bajo (Premio Guttentag 1994),
El run run de la calavera (Premio Guttentag 1983), Allá Lejos (Ed. Los Amigos del Libro, 1978).
Inició su carrera literaria con Pedagogía de la Liberación (Premio Franz Tamayo de Ensayo 1975).
Tiene dos libros de crónica gastronómica: Crítica de la sazón pura, Todos los cominos conducen aroma y La importancia de vivir en Cochabamba.
Es también guionista de cine.
Blog clandestino

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Un elemento adicional es la concreción. El indio o el caballero son abstracciones y, a veces, equívocos, porque en un caso se está diciendo hindú a un aborigen de otras tierras y en el otro se dice caballero a quien jamás practicado la equitación. En cambio el cholo es siempre un cholo concreto, irrepetible, único en su múltiple capacidad de desconcertar. Quizá se refería a esto David Alfaro Siqueiros cuando decía que no le gustan los perros de raza porque son todos igualitos; en cambio los perros mexicanos, ¡qué personalidad!, no hay uno solo que se parezca a los demás.
Otro elemento de lo cholo es la extroversión. El indio o el caballero son personalidades construidas en torno a modelos hieráticos, silenciosos, inexpresivos como la piedra. Al cholo le es imposible silenciar las voces que lo habitan, así como le es difícil nombrar unívocamente el mundo que le rodea. Por eso, un humor típicamente cholo que despierta corrientes inmediatas de simpatía (o de empatía) es el choque (¿erótico?) de lenguas distintas: yanki-llokhalla, yana-gringo, maki-trancana, k'opa-bigote, etc.
Lo cholo, esa forma de designar un mestizaje específicamente boliviano, tiene en su alma la virtud del encuentro de múltiples sangres y culturas. Por eso ser cholo es, más que un problema racial, una apuesta cultural y yo diría que en principio lingüística que excluye con risotadas a los puristas. A los puristas del castellano como del quechua o del aymara, en beneficio del habla cotidiana, dúctil y siempre recreada de todos los días. Uno puede ser hijo y nieto de cholos y hablar con la afectación de un Víctor Hugo Cárdenas o de un Néstor Tabeada Terán, por ejemplo, o no ser tan mestizo y apostar cultural y lingüísticamente por lo cholo como el pintor paceño Edgar Arandia Quiroga, el Soliscacho ( filosofo de Cala Cala), el Ithapallo, nuestro finado Alfredo Medrano o este servidor.
Y eso que al escribir ahogamos inconscientemente al cholo que quiere hablar en beneficio del cawallero que pugna por expresarse correctamente. Y no se crea que sin angustia, porque como no hay un solo piso lingüístico boliviano, pensamos al mismo tiempo en castellano, quechuañol, aymarañol y cambañol: quizá la forma mestiza, múltiple, abigarrada, del pensamiento nacional.
Razones demás para proclamarme, con legítimo orgullo, un cholo democrático y popular.
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El coronel Gonzalo Quezada asume la dirección de la FELCN
(ABI).- Fue relevado el director de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico (Felcn) coronel Félix Molina, y posesionado en el cargo el coronel Gonzalo Quesada, informó el viceministro de Defensa Social Felipe Cáceres.
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El 17 de marzo de 2009, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), presentó ante la Corte Constitucional para el Período de Transición una demanda de inconstitucionalidad en contra de la Ley de Minería publicada en el registro oficial No. 517 del 29 de enero de 2009. La demanda de la CONAIE contenía objeciones de forma y fondo a la ley, sin embargo fue la falta de consulta prelegislativa a pueblos y nacionalidades indígenas la que levantó más revuelo en los ámbitos jurídico y político del país. De fallar a favor, la Corte Constitucional crearía un precedente importantísimo para el pleno reconocimiento de los derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas ya que toda ley posterior que amenazare con afectar sus derechos les debería ser consultada.
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