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Actualizado el 2006-06-21 a horas: 04:21:21
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Bolivia: Las fogatas de San Juan y el medio ambiente

Ronald Durán Chuquimia

En Bolivia, el 21 de Junio, fecha del solsticio de invierno marca el nacimiento del año nuevo aymara 5514, los primeros rayos de sol serán recibidos en Tiwanaku así como en diversas apachetas (1) por miles de bolivianos, mostrando el renacer de las ritualidades andinas, combatidas pero siempre vivas.

El contenido de estas páginas no refleja necesariamente la opinión de Bolpress.

La conquista española trato de eliminar tales idolatrías, las deidades andinas y sus celebraciones fueron sustituidas por los santos de la cristiandad, para confundir a los indígenas se sustituyeron fechas de festejos por celebraciones cristianas, es así que el Raymi (2) del solsticio de invierno fue  cambiado por la celebración a San Juan, mediante el sincretismo religioso en esta fecha: se debe quemar lo viejo, las penas, los malos ratos la noche del 23 de Junio para recibir el bautismo la mañana del día siguiente 

Pero una nueva cruzada se desata en estas fechas, los cruzados ya no destruyen las huacas sino combaten a las fogatas que se encienden la noche del 23 de Junio en las zonas populares de la ciudad de La Paz y El Alto, la prefectura anuncia multas y sanciones a quienes enciendan fuegos, el concejo municipal de El Alto por un voto de diferencia autorizo " el rescate de nuestras tradiciones" por lo que estará permitido el encendido de fogatas, al día siguiente será noticia de primera plana la contaminación proveniente de la quema de San Juan, otra vez se denostara las actitudes de los salvajes que no cuidan el medio ambiente.

Pero, que se hace con la contaminación al medio ambiente que a diario se permite: ¿que medidas se toman para frenar la contaminación del Lago Sagrado resultado de un pésimo tratamiento de aguas servidas provenientes de El Alto y Viacha?, ¿que medidas se toman para evitar que el río Choqueyapu que nace en las cordilleras limpio y cristalino se convierta en cloaca al atravesar la sede de gobierno?, ¿que acciones se toman para evitar la deforestación de la amazonía boliviana?, ¿que apoyo se le da al fabricante de ladrillos cochabambino que al no tener otro combustible quema llantas para su artesanal industria?, ¿se da otra alternativa el campesino que cocina sus alimentos quemando boñiga?,   ¿que se hace para salvar al Pilcomayo que se muere de veneno proveniente de las minas?, ¿acaso se controla la emisión de gases de los automóviles?.

Son muchas preguntas y todas llevan a la misma respuesta, destrozamos el   medio ambiente todos los días, no solo un día especifico, el medio ambiente que debería ser protegido es destruido por nosotros  mismos. Las acciones de penalización a las fogatas de la noche de San Juan solo sirven para decir estamos luchando contra la contaminación ambiental y callarnos el resto de los días. La   protección y conservación del medio ambiente se debería realizar todos los días, por todos nosotros...  

Notas:
(1) Apacheta: terrenos elevados para la adoración de deidades andinas
(2) Raymi: fiestas instituidas por el incario, se celebran en los solsticios, eran los cuatro únicos días del año donde se permitía beber chicha.

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El 17 de marzo de 2009, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), presentó ante la Corte Constitucional para el Período de Transición una demanda de inconstitucionalidad en contra de la Ley de Minería publicada en el registro oficial No. 517 del 29 de enero de 2009. La demanda de la CONAIE contenía objeciones de forma y fondo a la ley, sin embargo fue la falta de consulta prelegislativa a pueblos y nacionalidades indígenas la que levantó más revuelo en los ámbitos jurídico y político del país. De fallar a favor, la Corte Constitucional crearía un precedente importantísimo para el pleno reconocimiento de los derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas ya que toda ley posterior que amenazare con afectar sus derechos les debería ser consultada.

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